الرّحمن « 1 » بحذف الألف حيث وقع . العلمين « 2 » بحذف الألف ؛ وكذلك ما جمع بالياء والنّون أو الواو والنّون لمذكّر ، أو بالألف والتّاء لمؤنّث . فهذه الألف منه محذوفة ما لم يقع بعدها همزة ؛ نحو : الصّائمين « 3 » والصّائمات « 4 » ؛ أو حرف مشدّد ، نحو : الضّالّين والصّافّات « 5 » فإنّ في هذين النّوعين اختلافا ، وثبوتها أشهر . وما أتى من غير هذا المستثنى ، فيه ألفان ، فالأشهر حذفهما معا . وحذف الألف من مؤنّث النّوعين أشهر وأكثر . وقد نقل عن بعض أئمّة هذا الشّأن ، إثبات الألف أيضا فيما كان منها معتلّ اللّام لئلّا يجتمع بين حذفين ؛ وذلك نحو : العادون « 6 » ، والقالين « 7 » ، والعافين « 8 » وراعون « 9 » ، وطاغون « 10 » وساهون « 11 » ؛ وكذلك ما كانت لامه همزة أيضا ؛ نحو : فمالئون « 12 » وخاسئين « 13 » وما أشبه ذلك ؛ وهو حسن . ملك « 14 » بغير ألف . الصّراط « 15 » بالصّاد في جميع القرآن معرّفا ومنكّرا . سورة البقرة ذلك بحذف الألف كيف وقع . الكتب بغير ألف في جميع القرآن إلّا أربعة مواضع تأتى . الصّلوة بالواو ما لم يضف ؛ نحو : صلاتي « 16 » وصلاتهم « 17 » . وسيأتي الجميع في سوره . رزقنهم « 18 » ونحوه من ضمير الفاعلين المتكلّمين بإسقاط الألف حيث وقع إذا اتّصل به

--> ( 1 ) . آية 1 . ( 2 ) . آية 2 . ( 3 ) . احزاب / 35 . ( 4 ) . احزاب / 35 . ( 5 ) . نور / 41 ؛ صافّات / 1 ؛ ملك / 19 . ( 6 ) . مؤمنون / 7 ؛ شعراء / 166 ؛ معارج / 31 . ( 7 ) . مؤمنون / 8 ؛ معارج / 32 . ( 8 ) . آل عمران / 134 . ( 9 ) . مؤمنون / 8 ؛ معارج / 32 . ( 10 ) . صافّات / 30 ؛ ص / 55 ؛ ذاريات / 53 ؛ طور / 32 ؛ قلم / 31 ؛ نبأ / 22 . ( 11 ) . ذاريات / 11 ؛ ماعون / 5 . ( 12 ) . صافّات / 66 ؛ واقعة / 53 . ( 13 ) . بقرة / 65 ؛ أعراف / 166 . ( 14 ) . آية 4 . ( 15 ) . آيات 6 و 7 . ( 16 ) . انعام / 162 . ( 17 ) . انعام / 92 ؛ انفال / 35 ؛ مؤمنون / 2 ؛ معارج / 23 و 34 ؛ ماعون / 5 . ( 18 ) . آية 3 .